抹不去的開陽丹砂采冶遺址之歷史價值

文章來源:貴州文化遺產 發布時間:2019年10月17日 10:26:10 打印本頁 關閉 【字體:

  為有效推進開陽丹砂采冶遺址申遺工作,開陽縣申遺辦自2017年初以來對開陽丹砂采冶遺址(含寶王廟、761礦舊址)開展了深入調查研究,共調查丹砂洞穴、煉汞遺址等500多處,完成中國首部丹砂文化專著《丹砂·煉丹·養生·信仰》(近30萬字,即將由吉林大學出版社出版)。根據國家文物局《關于開展第八批全國重點文物保護單位遴選工作的通知》及省、市文物局的工作部署,開陽縣文物部門已于近日正式向省、市文物局提交了申報國保文本,標志著開陽丹砂采冶遺址申報國保工作正式啟動,也標志著開陽丹砂采冶遺址申遺工作取得實質性進展。

  開陽丹砂采冶遺址,位于開陽縣雙流鎮、金鐘鎮、永溫鎮一帶,總面積200余平方千米,包括400多個丹砂洞穴、古建筑、古墓葬、煉汞遺址、烈士墓、當代廠房等多種遺產類型。其中核心區面積約1平方千米,位于雙流鎮白馬村和涼水井村,以寶王廟為中心,包括清代丹砂洞穴觀音墏、當代丹砂洞穴1238平硐、三座清代僧人墓、三座當代汞礦烈士墓、一處軍隊煉汞遺址、一處20世紀60年代761礦禮堂等。經過深入調查研究,開陽丹砂采冶遺址具有重大歷史、藝術、科學價值。

 

  開陽寶王廟

 

  一、開陽丹砂采冶遺址的重大歷史價值

 

  1、開陽丹砂采冶遺址見證了貴州千余年丹砂采冶史

 

  唐建中三年(782年),有蠻州(開陽白馬)刺史宋鼎入朝貢朱砂500兩;元末白馬一帶丹砂采冶始有規模,礦渣堆積如山;明初貴州宣慰使宋氏創建了谷龍(白馬附近)水銀廠,正統時貴州官府明令禁止丹砂采冶,但民間私下偷采不斷進行。萬歷時為嚴禁丹砂采冶,官府在白馬附近馬鞍山駐有專門打擊礦盜的土軍50名,同時貴州巡撫、巡按等多次上疏明令嚴禁采冶丹砂。明末礦禁松弛,白馬一帶丹砂采冶逐步興旺,丹砂礦主在白馬新建了寶王廟。清乾隆47年(1782年),丹砂礦主再次重建寶王廟時,有負責征收水銀稅的修文縣知縣張圮捐銀66兩。道咸時期(1848-1857年),白馬一帶八大丹砂墏(礦)主又捐銀1500多兩重建寶王廟。1941年,貴州省資源委員會在白馬設立開采汞礦工程處煉汞。1952年后,開陽丹砂采冶繼續進行并采冶鈾礦,寶王廟先后作為開陽汞礦廠、貴州461礦、761礦職工宿舍、衛生所、倉庫等。1996年寶王廟移交涼水井村委會管理,開陽丹砂采冶直到2000年才徹底結束。

 

  20世紀50年代貴州省公安廳煉汞遺址

  開陽丹砂采冶遺址是貴州1200多年丹砂采冶史(782-2000年)的歷史見證。

 

  2、寶王廟是目前中國已調查發現的唯一保存完整的古代丹砂神廟

 

  仡佬族丹砂神寶王崇拜起源很早,西周周成王大會天下諸侯時,就有仡佬族先民濮人進獻丹砂而被封為寶王,后逐步形成仡佬族寶王崇拜。因此,元、明、清時期采冶丹砂的貴州開陽、務川、修文等地大多建有供奉寶王的丹砂神廟,可惜大多毀而無跡,只有明清時期的開陽寶王廟幸存至今,成為仡佬族兩千多年丹砂神寶王信仰最重要的歷史物證。

 

  3、開陽丹砂采冶遺址見證了開陽水銀產量居世界第一的輝煌歷史。

 

  開陽丹砂采冶經過唐、宋、元、明900多年不斷發展,到清初采冶規模達到中國最大,康熙時采冶范圍包括今雙流鎮和金鐘鎮等地,面積達80平方公里,乾嘉道時期采冶范圍逐步擴大到今永溫鎮、禾豐鄉北部、馮三鎮南部一帶,面積達到200余平方公里。據德國地理學家李?;舴?862年估算,開陽清代中期丹砂采冶核心區直徑達10里(折合面積26平方千米),水銀年產量達400噸,超過同時期世界最大汞礦西班牙阿爾馬登汞礦(年產300噸左右)居世界第一。此后直到咸同戰亂前,開陽水銀年產量仍居世界第二,開陽創造了兩百多年丹砂采冶繁榮昌盛的輝煌歷史。

 

  4、開陽丹砂采冶遺址見證了古代中華民族的礦業開發智慧。

 

  開陽丹砂采冶遺址明末至清代逐步鼎盛,寶王廟恰好始建、重建于同時期。明清時期貴州丹砂采冶采取分區域限制開采政策,明代采冶中心在銅仁萬山,務川限制開采,開陽禁止開采;清代采冶中心轉移到開陽,務川限制開采,萬山嚴禁開采,為貴州丹砂礦業可持續發展奠定了基礎。清代中國官辦的有11個著名水銀廠,其中貴州有10個,即開州(開陽)白馬洞、斗甫和用沙壩,修文紅巖和白巖,興仁爛木橋和回龍廠,務川版廠,八寨(丹寨)羊伍和加河,此外還有四川西昌縣的西流山水銀廠。貴州除丹寨兩個水銀廠外,其余八個廠組成一個大型水銀集團,由貴州巡撫或云貴總督派員監管,水銀廠所在州、縣相互協同管理,對產量最大的開陽、修文實行輪流征稅,還聘請晉羅繼先商作為職業經理人加強經營管理,形成了封建專制制度下既有效監督制約,又相互協調配合的礦業管理體制。明清時期貴州丹砂有限開采,特別是清代建立的一套行之有效監督制約機制,不僅成為貴州丹砂礦區環境保護和有效預防貪腐的機制保障。在貴州丹砂采冶興旺發達的200多年間開陽、修文、興仁、務川及丹寨均未出現過貪腐大案,而且為清代中后期中國礦業的大規模發展提供了機制有益的管理經驗。后來礦業大省云南、廣東、廣西等省都借鑒貴州水銀集團管理經驗,制定了比較科學的礦業規章。

 

  5、清代發源于開陽的丹砂開采單位“墏”和水銀運輸單位“擔”,是中國獨特的丹砂文化遺存。

 

  墏,宋代《集韻》、《廣韻》就有解釋:音搶,平土成基也,就是基址之意,此后《康熙字典》及目前漢語字詞典都沿用。但作為丹砂采冶單位的墏,音蔣,最早發源于開陽白馬,明代就有白馬墏??滴跞四?1699年)貴州巡撫田雯《黔書·朱砂》明確解釋:平行掘入的丹砂洞叫墏。到乾嘉道時期,墏已成為貴州丹砂采冶區開陽、修文、興仁等地丹砂采冶單位的普遍稱呼,僅白馬附近就有白馬墏、觀音墏、廣盆墏、雞窩墏、溝溝墏等10多個著名墏口。自1699年后,作為丹砂采冶基本單位的墏迅速從開陽擴展到修文、興仁、務川等丹砂采冶區。道光《興義府志》云:“采水銀之洞,俗謂之墏,音蔣。”清代乾嘉道時期,在當時中國乃至世界最大的水銀集散中心開州永興場(開陽雙流鎮),以豬膀胱運水銀(每個盛水銀8斤),10個豬膀胱為1擔(挑),形成了水銀運輸的基本單位擔(80斤,合48千克),與同時期中國普遍的1擔為100斤截然不同。明清發源于白馬的丹砂采冶單位墏和水銀運輸單位擔,是貴州乃至中國獨一無二的丹砂文化遺存,不僅古今漢語字詞典上查不到,而且其他省份包括丹砂采冶區也沒有。

 

  6、寶王廟主持通順法師墓是貴州乃至中國千年丹砂治病史的見證之一。

 

  中華民族自春秋戰國起就以丹砂入藥治病,唐代以后丹砂成為治療精神疾病、瘧疾和小兒驚風等的必選藥。唐玄宗的瘧疾就是貴州思州(今岑鞏)鰲山寺通慧法師以丹砂藥方治愈的。通順法師墓碑文稱他以丹砂藥方治愈了開陽籍進士蕭時馨的沉疴即小兒驚風,足見通順法師住持寶王廟30多年間一直開展中醫治病,是典型的佛醫,揭開了貴州古代千年丹砂治病的塵封歷史。

 

  7、白馬水銀廠是貴州工人運動的發源地,蘇光富是貴州工人運動先驅者。

 

  咸豐四年(1854年),做裁縫的蘇光富先在獨山發動農民起義失敗后逃避于白馬洞水銀廠,秘密發動部分水銀礦工到桐梓參加農民起義,建立了“江漢”政權,比1900年萬山汞礦工人運動要早46年。因此,白馬是貴州工人運動發源地,蘇光富本身就是工人,因發動水銀廠礦工等參加農民起義而成為貴州早期工人運動的先驅者。

 

  761礦吳廷湖烈士墓

 

  8、寶王廟及附近當地煉汞遺址等是新中國汞工業和核工業起步、發展的歷史見證。

 

  自1952年開陽汞礦廠建立,1955年貴州省公安內衛第1團7連開始駐防開陽汞礦執勤并接管開陽汞礦,到1955年劃歸二機部稱貴州461礦,再到1963年改為761礦后改屬國防工辦和核工業部(總公司),寶王廟自始至終作為汞礦的職工宿舍、衛生所和倉庫,直到1996年。1960-1983年,761礦(開陽)共產汞2266噸,為新中國汞礦事業作出了重要貢獻。1955年761礦改采鈾礦為主兼采丹砂后,為中國第一顆原子彈爆炸提供了合格的原材料鈾,并提供了中國早期核武器原料鈾約25%,為新中國核工業發展作出了不可磨滅的貢獻,因此受到中央軍委和國務院嘉獎。

  寶王廟及其附近新發現的汞礦烈士墓、貴州省公安廳煉汞遺址等,同樣是新中國汞工業和核工業起步、發展的歷史見證。

 

  二、科學價值

 

  開陽丹砂采冶遺址反映出古代中國丹砂煉汞和水銀運輸等科技水平。

  清代開陽丹砂采冶洞穴有四種:掘地而下叫井,平行而入叫墏,直而高名天平,墜而斜名牛吸水;開采時遇石頭用斧劈,石頭太堅硬就用煤燒炸開。冶煉水銀采用中國古代效率最高的下火上凝未濟式煉工藝:灶和釜都分大小,大的可容朱砂20升,分為十層,依次裝入朱砂,中間雜以糠殼,再放上汞灰,最后蓋上釜,揉鹽泥涂在釜的唇圍上,筑緊就開始煅燒,經過一晝夜汞就煉成了。用豬膀胱運輸水銀,每個裝8斤,10個合為一擔(80斤);如水銀不慎傾倒在地,就用花椒收斂,聚集如故??梢?,清代中期開陽白馬一帶傳統丹砂煉汞已做到規模最大化、效率最優化、技術精細化、運輸及收汞科學化,代表了中國古代傳統手工冶煉水銀的最高科技水平

  1978年,761礦水力旋流器處理汞炱技術獲冶金部科技進步獎,代表作開陽761礦當代工業化煉汞的先進高科技水平。

 

  三、寶王廟反映了貴州古代高超的建筑科技水平

 

  寶王廟多采用中國傳統的穿斗抬梁式磚木混合結構,木雕、石雕和堆塑藝術精美絕倫,戲樓、關圣殿和觀音殿柱礎及戲樓牌樓門都配有精致石雕,采用浮雕、圓雕、鏤空雕等多種雕刻手法。特別是戲樓牌樓門門額用一塊完整巨石雕刻成二龍戲珠圖案,一氣呵成,栩栩如生,是貴州古代石雕精品。戲樓及關圣殿、觀音殿駝峰、橫梁(樓枕)等配精致木雕,特別是戲樓的一條鏤空雕、浮雕、圓雕長龍,活靈活現,為貴州古代木雕藝術上品。此外,戲樓、關圣殿屋頂正脊及四角配惟妙惟肖的玉兔等吻脊瑞獸,戲樓外墻壁配哪吒腳蹬風火輪、大象犁田、樵夫打柴等浮雕,關圣殿明間橫梁九老菊圖、竹林七賢等歷史故事木雕,同樣技藝精湛。

  寶王廟石雕木雕精妙絕倫、寓意深刻、紋樣豐富、品質高雅,風格獨特,具有很高的藝術價值。

  寶王廟采用中國傳統古建筑穿斗抬梁式磚木混合結構,戲樓屋頂為中國傳統建筑中等級較高的歇山頂,俗稱九脊殿。木工、石工、雕工和描金技術要求較高,特別是歇山頂木作、吻脊堆塑,以及木雕和石雕技藝中的圓雕和鏤空雕,科技含量高,技術難度大,充分反映出貴州古代工匠高超的建筑科學技術水平,對研究貴州古代建筑科技史具有重要參考價值。

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